展览称呼：“玉出大江——长江流域史前玉器特展”【RCT-325】上から目線で手コキ

展览技能：2024年7月27日——2024年10月27日

展览场地：重庆中国三峡博物馆四楼临展厅D

展出体式：免费洞开

万里长江，千年文脉。

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为贯彻落实对于保护传承长江文化的蹙迫指挥精神，重庆中国三峡博物馆于2024年7月27日推出重磅展览：“玉出大江——长江流域史前玉器特展”。该展览是三峡博物馆2024年度推出的代表性原创展览，展厅面积约800正常米，展线180米，共展出玉玦、玉璜、玉璧、玉琮、玉钺、玉东说念主等各类长江流域史前玉器305件（组），其中一级文物32件，大多数属初度在渝亮相。

展览有几大亮点：

一是视线上初度以长江流域史前玉器为展览主题。长江是中华英才的母亲河，是中原闲雅的蹙迫发祥地，滋长了悠久的历史和灿烂的文化。玉，是中原闲雅中最具代表性的文化元素之一，受到各族东说念主民高出是汉族东说念主民的精深审视。从二十世纪三十年代启动，长江流域延续出土了无数史前玉器，逍遥向咱们揭示出这一地区玉文化的深厚底蕴。展览中式长江流域的史前玉器算作展览主题可谓是颇费神想。

距今9000～7000年，湖南澧县彭头山古迹与浙江萧山跨湖桥古迹唱响了长江流域玉文化的先声，出现了最早的玉璜形饰。

距今7000～5500年，玉器的数目在长江中卑鄙地区赶快增长，河姆渡文化、马家浜文化、大溪文化、崧泽文化等酿成了以玦、璜为主的玉饰品特质。

距今5500～4300年，安徽含山凌家滩古迹成为蹙迫的“史前用玉中心”，玉器功能启动从单纯的讳饰品向礼器性质转机。以浙江余杭良渚古迹群为中心的良渚古国诞生起以玉器为中枢的礼法体系，将中国玉文化推向了邃古烁今的巅峰。

距今4300～3800年，长江流域与黄河流域的玉器走向会通，成为中国玉文化绵延不衰的根基。

由石器发展而来的玉器，从某种料想上来说是中国一万年文化史、五千年闲雅史的蹙迫佐证，亦然中原闲雅有别于其他古闲雅的蹙迫特征之一。

二是展示样子上把稳分类鸠合展示与组合展示相联结。本次展览收集了长江流域史前主要考古学文化的代表性玉器，从履行结构上来说主要分为“璞玉初现”“好意思玉琳琅”“礼玉煌煌”“玉归中原”四个部分，基本受命了长江流域史前玉器发源、发展、粗野的技能端倪，但尤为把稳分类鸠合展示，如展览中有河姆渡、马家浜、大溪等考古学文化的玉玦近50件，不错说是囊括了玉玦的主要形制，玉璜的展出数目也多达数十件。展览中良渚文化玉璧、玉琮，肖家屋脊文化玉蝉、玉东说念主面、玉虎首等都是将多家保藏单元的10余件展品鸠合在一齐展示。在分类鸠合的同期，展览还高出把稳组合展示，多组玉组合配饰的鸠合亮相将为不雅众带来视觉上的激荡。

三是展品采选上基本以考古发掘品为主。本次展览的展品百分之九十以上都是出土文物，且有近一半的展品径直来自考古机构，如重庆市文物考古研究院、湖南省文物考古研究院、安徽省文物考古研究所、浙江省文物考古研究所，其中不乏连年来的蹙迫考古发现，对于梳理中华早期闲雅端倪有着至关蹙迫的作用。

此外，本展览还是三峡博物馆配置以来集结办展单元最多的一次展览，共有长江干流20家文博单元的藏品参与其中，省级文博就多达9家。

重心文物【RCT-325】上から目線で手コキ

1.凌家滩文化玉东说念主

1998年安徽含山凌家滩古迹29号墓出土（M29 :15）

安徽省文物考古研究所藏

玉质乳白色泛青色斑。东说念主像头部呈上宽下窄的梯形，戴尖顶圆帽，双眼为细线阴刻，鼻与唇了得，唇上有一字胡。两耳平王人，耳垂穿孔。颈部饰一圆饰。躯干部宽肩细腰，双手五指伸开置于胸前，两臂各刻六说念默示手镯的横纹。腰部细线阴刻出斜纹带饰。腿部粗短，双脚相并，小腿之间镂空，似坐姿或蹲姿。后面扁平无饰，仅在中部偏右有一牛鼻式钻孔。出土墓葬中一共随葬了三件同类玉东说念主。

2.良渚文化神东说念主兽面纹玉牌饰

1987年浙江余杭瑶山古迹10号墓出土（M10:20）

浙江省博物馆藏

鸡骨白色，局部有褐色瑕斑。平面略呈三角形，尖端中部了得，底端圆弧。正面主体雕镂完好的神东说念主兽面纹，卷云纹为地纹。神东说念主头戴羽冠，橄榄形眼，蒜头鼻，扁圆嘴。兽面双眼圆饱读，阔嘴獠牙领会可见。后面笔直，有斜向对钻而成的四组隧孔，似可用来缝缀。

3.良渚文化神东说念主兽面纹玉琮

1986年浙江余杭反山古迹20号墓出土（M20:124）

浙江省文物考古研究所藏

鸡骨白色，局部沁蚀，有光辉。器因素四节雕镂纹饰，纹饰均以四角为中线展开，每两节组成一组完好的神东说念主兽面纹，共8组。神东说念主兽面纹较为简化，眼部均为管钻单圈，兽面纹两侧还刻有简化的鸟纹。

4.肖家屋脊文化獠牙神面玉牌饰

2018年湖南澧县孙家岗古迹149号墓出土（M149:1）

湖南省文物考古研究院藏

灰白色，名义可见多处黄沁。片狀、方形，摄取平面双阴线起阳、剔地等技法推崇出神面形象。神面顶有扁长冠，冠檐长伸飞卷，一侧缺失。双眼呈梭形，蒜头鼻，阔嘴，两对獠牙了得，显得放荡而巧妙。两面纹样基本一致，分裂在于一面为减地阳纹，立体镇静，另一面为阴线刻，概况凝练。该器物顶面正中有一钻孔，底面有三个钻孔，标明其原应与其他构件组合使用。

5.肖家屋脊文化玉连体双东说念主面

2015年湖北天门石家河古迹谭家岭9号瓮棺出土（W9:2）

天门市博物馆藏

玉色近鸡骨白，可见大面积土沁印迹。合座呈玉玦形，雕镂成傍边不绝的东说念主首。圆首宽额，戴冠，冠上阴刻线纹。梭形眼饱读突，蒜头鼻，阔嘴微张。耳廓昭着，耳后端可见钩卷长发。肖家屋脊文化出土玉东说念主面较多，连体双东说念主面仅见此一例，谭家岭古迹还出土有一件玉连体双鹰。

6.肖家屋脊文化玉凤

2023年湖南华容七星墩古迹51号瓮棺出土（W51:5）

湖南省文物考古研究院藏

淡青色，局部沁蚀为灰白色。玉凤呈侧身追忆状，尖喙，圆眼，高冠，短翅，短尾有分叉。风冠、凤翅及凤尾均透雕，细部摄取减地、阴线刻等样子推崇，合座造型优好意思，线条流通，制作雅致。该器物由7块碎屑拼合而成，出自葬具内的不同层位。

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